MITOLOGI PENDIDIKAN DI ZAMAN COVID-19
Catherine Burke | Professor Emerita of the History of Education at the University of Cambridge.
Ketika krisis kesehatan masyarakat Covid-19 berlangsung, gangguan serius terhadap sekolah telah mengakibatkan berbagai perubahan dalam kehidupan sehari-hari yang membuat kita mempertanyakan beberapa karakteristik fundamental yang diambil begitu saja dari sekolah modern. Gangguan ini setidaknya telah mengubah hubungan penting sekolah untuk sementara: antara siswa dan teman sebaya; antara guru dan murid; antara sekolah dan komunitas. Karena sekolah tetap terbuka untuk anak-anak pekerja, pengalaman hubungan antara tubuh dan ruang telah berubah. Dengan lebih sedikit murid yang hadir, ruang telah tersedia untuk pendekatan imajinatif dan kreatif untuk belajar melalui melakukan, membuat, dan membangun. Sementara itu, ada pengakuan bahwa ruang mungkin perlu ditemukan melalui struktur pop-up(online-internet) sementara (setidaknya di bulan-bulan musim panas) dan melalui penggunaan balai desa, pusat komunitas, dan aset publik lainnya di wilayah tersebut.
Ruang telah menjadi pertimbangan konstan dan hubungan spasial yang mendasari pengalaman pendidikan menjadi fokus yang tajam. Konsep ruang sekolah telah berkembang melalui pengalaman nyata para guru dan murid di sekolah dan orang tua serta anak-anak mereka di rumah. Untuk sementara adalah mungkin untuk membayangkan pendidikan didukung melalui dan dalam berbagai macam pengaturan daripada biasanya dan persyaratan mendasar dan dasar untuk pengasuhan dan pengasuhan, baik di sekolah maupun di rumah, telah terbukti sangat penting.
Segera narasi tentang ‘learning loss’ dan mengejar ketinggalan mulai diproyeksikan oleh pemerintah yang ingin menegaskan kembali kendali dan ingin mencegah sistem terurai. Sehingga persiapan untuk kembali ke kehadiran wajib universal, sekali lagi konsep ruang dan hubungan spasial belajar dan mengajar telah dimanfaatkan.
Untuk memberi satu contoh. Hanya beberapa hari sebelum pengumuman Boris Johnson tentang proyek cepat membangun sekolah baru, sekretaris Pendidikan Gavin Williamson mengumumkan keharusan bahwa siswa, saat kembali ke sekolah pasca pandemi, harus duduk berbaris. Dia bahkan menggambarkan tabel sebagai bulat atau persegi.
Ini setidaknya memiliki dua efek. Kritik terhadap tabel berbentuk khusus menyiratkan serangan terhadap gagasan, jika bukan kenyataan, pembelajaran kolaboratif atau kelompok dan dengan implikasi lebih lanjut pada tradisi historis pedagogi progresif kolektif. Kedua, mengomentari pengaturan furnitur membantu menstimulasi citra dalam benak publik tentang ruang kelas tradisional, terlepas dari manfaat kesehatan masyarakat yang mungkin dimiliki pengaturan tersebut. Hegemoni kelas dengan demikian diproyeksikan dengan aman di sekolah masa depan yang dibayangkan. Ditambah dengan ini, menyerukan pembaruan stok gedung sekolah sebagai bagian dari ‘kecepatan proyek’ kemungkinan besar dimaksudkan untuk meredam spekulasi bahwa siswa, guru mereka dan masyarakat luas mungkin terlibat dalam proses desain.
Jadi saya ingin menyarankan bahwa, terlepas dari retorika seputar pembuatan kebijakan berbasis bukti (evidence-based), ada mitologi kuat dari sekolah yang berperan mengurangi kapasitas kita untuk membayangkan perubahan. Selama beberapa minggu, mitologi ini telah diganggu dan menawarkan peluang untuk dipertimbangkan. Ini menyerupai kotak tertutup yang berisi asumsi yang ada di mana-mana dan tampaknya tidak perlu dipertanyakan lagi. Dengan demikian mereka tidak hanya membatasi kemungkinan belajar-mengajar tetapi mereka juga membatasi parameter penelitian. Sementara kotak-kotak itu ditutup, membukanya tidak mengarah pada jawaban-jawaban tertentu melainkan pada perdebatan dan pencarian bukti untuk mengeksplorasi banyak sudut yang terkandung di dalamnya.
Sepuluh Mitologi sekolah:
1. Bahwa anak-anak belajar paling baik di gedung-gedung yang terpisah dari komunitas yang disebut sekolah.
2. Bahwa ada skala yang diprediksi untuk menilai dan mengukur perkembangan anak.
3. Pembelajaran itu berlangsung paling baik di ruang yang disebut ruang kelas di antara teman sebaya.
4. Pengetahuan itu paling baik diperoleh melalui pengajaran.
5. Itulah hal-hal yang paling terukur dalam pendidikan.
6. Kesehatan mental anak-anak selalu paling baik dijamin dengan bersekolah.
7. Waktu sekolah sebaiknya mencerminkan waktu kerja (mis. Senin-Jumat 9–5)
8. Bahwa ada kecepatan umum untuk belajar dan bahwa memperlambat sedikit mengancam kemajuan pendidikan.
9. Bahwa model sekolah progresif di masa lalu yang menekankan keingintahuan, kurikulum yang dipimpin seni, dan pembelajaran penemuan tidak sesuai untuk saat ini.
10. Bahwa kita semua setuju dan mengetahui apa itu pendidikan dan untuk apa itu.
Mitologi sangat kuat karena menciptakan penghalang yang mencegah pertanyaan dan melindungi asumsi. Mitos-mitos ini adalah bagian yang baik dari alasan bahwa perubahan terjadi sangat lambat di sekolah kita. Mitos juga berfungsi sebagai media untuk meyakinkan masyarakat umum bahwa semuanya baik-baik saja. Dalam situasi sekarang, saya terpesona oleh gambar-gambar ‘normalitas’ yang ditampilkan oleh media. Kami tidak diperlihatkan gambar bullying, ruang isolasi, kebosanan, dll.
Tentu saja sekolah perlu diubah dan perubahan harus didasarkan pada bukti tetapi mitos-mitos ini membatasi jenis bukti yang perlu kita lakukan lebih dari sekadar menggores permukaan.
Sumber:
https://architectureandeducation.org/2020/07/01/mythologies-of-education-in-the-time-of-covid-19/
Professor Emerita of the History of Education at the University of Cambridge.